Молдавска национална ношња

Национална молдавска ношња је јасан пример јединствене креативности народних занатлија, узорак древних обичаја, доказ дубоке интеракције молдавске етничке групе са суседним народима.

Не тако давно, свака занатлија је била дужна да направи сопствену опрему. Штавише, копирање замршености и образаца није било дозвољено. По природи обрасца, шеми боја, карактеристикама омота, било је могуће проценити друштвени статус девојчице, склоности њеног карактера. Предуслов је била хармонија костима са општим изгледом - боја очију, косе, покривала за главу.

Природне тканине традиционално су служиле као материјал за производњу: вуна, лан, конопља и памук.

Материјал одијела одражавао је добробит породице. Молдавци скромног просперитета користили су конопљину тканину, и просперитетније - ланено или памучно, што је било много мање него конопља. И сама платна су се често радила код куће. Користила се и свила за производњу пешкира који су служили женама за покривање главе.

Молдавски костимирани орнаменти били су у директној вези са локалитетом у коме је ова нација живела. Плодност тла, блага клима, богате жетве - све се одражава у везењу и узорцима на тканини. Узорак у облику лишћа, цвијећа, гроздова у комбинацији с геометријским узорком везења створио је јединствен окус молдавске народне ношње.

Композиција женске народне ношње традиционално укључује сљедеће компоненте: шешир, одјећа, ципеле, накит и прибор, који се разликују овисно о увјетима.

Различити детаљи костима: природа декорације, одсецање спољашње одеће, украс и схема боја не само да говоре о социјалном статусу и врсти занимања, већ ио старости.

Дакле, удате жене преферирају мирније боје, једноставне резове и скромне материјале. Девојке су, напротив, носиле одећу сјајне и привлачне пажње. Њихова ношња често није значила ношење покривала за главу и прегача.

Истовремено, треба напоменути да неки аспекти људске материјалне и духовне културе, па тако иу области костима, носе отисак демографске структуре одређене етнографске регије.

Велики број Украјинаца живи у северном делу Молдавије, а на југу, заједно са Молдавцима, живе Гагаузи и Бугари. Као резултат међусобне размјене традиција, елементи који су карактеристични за друге етничке групе укључени су у национални костим ових географских подручја.

Један од главних елемената молдавске ношње је кошуља. Израђена је од бијеле тканине. Имала је једноставан рез, налик на тунику са четвртастим или округлим прорезом за главу.

Мајица је често била украшена једноставним геометријским или цветним узорком. Шема боја је обично представљена са 2 до 3 боје, али су били и чести црно-бели узорци и украси.

Кошуља је изрезана из три правоугаона дела: леђа, предњи и рукави. За шивење горњег дела коришћена је мека тканина, а доњи део је био густ.

Комплетна национална одећа жене без поговора ушла је у сукњу. На првом месту по популарности била је нека врста "катрина". То је било посебно карактеристично за север Молдавије.Тканина за ову врсту сукње није зашивена, а оштрица је један по један. Ово платно је причвршћено за појас. Девојчице су такву сукњу додатно украшавале сјајном марамицом. За то је коришћена само најквалитетнија вуна пери или де лина.

Катрина је била две врсте. У првом случају, горња и доња страна сукње су се разликовале у боји, док су се у другом, стране и средишњи дио разликовале. Генерално, свакодневне сукње нису се разликовале по јарким бојама или узорцима и углавном су биле црне или смеђе. Свечана верзија сукње потписана је и извезена цвјетним узорком и обојеним нитима.

На југу земље жене су носиле само сукњу. Основа за њу биле су две кецеље од вуне. Сукња сукње је била ушивена од неколико клинастих платна која су била украшена разнобојним тракама. Молдавке су почеле да користе прегачу од платна тек крајем 19. века. По изгледу прегаче се знао статус жене Девојке су је могле носити само након вјенчања.

Прслук је био типичан за лето, крзнени прслук у крзну обрубљен зими. И топла рукава је шивана од крзна, од овчје коже из дебеле тканине. Стилови одјеће могу бити врло разнолики.

Дужина, боја, локација резова, број копчи и причвршћивача су се у различитим деловима Молдавије увелико разликовали. Али уобичајена за одећу у свим регионима била је богата слика и вез одеће. Разнобојне чипке, сатенске и свилене траке, танке чипке, апликови, крижић и сатенски бодови - све то се може наћи у народној ношњи.

Главице су користиле само удате жене. На венчању је уклоњен вео младенке и дата јој је прва фризура.

До овог тренутка, девојке су украсиле плетенице само венцима цвећа или чак пустиле да им коса ослободи.

Постојале су две врсте облачења: за свечане прилике "нефрама" и свакодневна чорпа:

• Сирпа је сложена структура са базом дрвеног руба са крајевима у облику рогова омотаних шалом. Крајеви шала прекривали су рамена и груди.
• Нефрама је свилена или памучна марама везана на различите начине, али на такав начин да су везени и украшени крајеви јасно видљиви.

Током зиме, жене су носиле исти покривац за главу, само су их исплеле из густе пређе или користиле мушке капе са ресама од животињског крзна.

Молдавска обућа је била сирова кожа опинци. Само се протезао уз ивицу кожног ужета. Носили су их свуда.

Зими су само богати Молдавци носили чизме или чизме. Ципеле за дјевојчице су биле врло ријетке. Шивене само на свечану пригоду, пажљиво су их чувале неколико генерација и пролазиле по женској линији.

Мушкарци су носили мање свијетле и шарене одјеће. Памучне или ланене кошуље носиле су се сприједа и биле су опасане разним појасевима.

Најстарији и најпопуларнији био је блуза, слична туници са округлим оковратником у средини. Младићи су углавном носили богато украшене кошуље. Везени су малим светлим узорком манжетне, рубовима крагне и дном кошуље.

Кошуља на кокети је ушла у моду почетком двадесетог века и постепено је добијала популарност међу мушком популацијом, истискујући мајицу.

Било је неколико врста панталона. У различитим регионалним Молдавијама користили су различите тканине и стилове:

• Измене - лагане лежерне хлаче од природних материјала (лан, конопља или памук). Временом је овај модел ушао у категорију доњег рубља, ношеног испод уских хлачица.
• Иари - вунене уске панталоне беле боје имале су веома велику дужину, због онога што су се скупљале на потколеницама у бројним наборима. Они су били популарни међу пастирима у сјеверним регијама Молдавије.
• Циоареци - зимска верзија вунених панталона, често украшена појасом једноставним геометријским узорком.
• Меини - најтоплије зимске панталоне, ушивене од овчје коже.Обично су само пастири носили због веома дугог боравка на хладноћи.

Одјећа, попут жена, била је прилично разнолика. Прслуци, вунене и крзнене јакне без рукава, вунени дугокоси капути такођер су имали разнолик рез и материјале, овисно о сезони. Мушка одећа је била скромнија, мање накита и везова. Просперитетни сељаци могли су си приуштити да шију природну капут од овчје коже.

Мушки шешири нису били тако разноврсни и састојали су се од конусног овчјег шешира зими и сламе или шешира у љето. Дечки додатно украшени шешири са перјем или цвећем.

У народној ношњи у Молдавији, и код мушкараца и код жена, од великог су значаја појасеви. Говорили су, дали на вјенчање, вјерујући да ће исправан појас донијети срећу, благостање или добру жетву. Код жена су симболизовали старост, у мушкарцима, богатство. Девојке су обукле сукње свиленим или сатенским појасевима, а старе сељанке су носиле вунене.

Мушкарци из богатих породица су наручили појасеве. Користили су кожу са металним уметцима, а сиромашни користили обичан конопац.

Гледајући на молдавску ношњу, никада се нећете запитати колико је радости и позитивне енергије древних мајстора успело да инвестира у своје производе. Наравно, у модерном свету има место само на празницима, догађајима посвећеним народној уметности и музејима. Сложени узорак, свијетле боје, различити елементи чине национални костим Молдаваца умјетничким дјелом.