Арменска национална ношња

Историја костима сеже хиљадама година. Развио се у десетинама земаља на различите начине: негдје - самостално и одвојено, и негдје - мијењајући се према укусима људи. Традиционална ношња, поред своје главне функције, могла је да говори другима о месту пребивалишта особе која га носи, о њеним активностима, породичној историји, брачном статусу и још много тога.

Развој традиционалне ношње и рођења саме земље су нераздвојни, а арменска национална ношња (тараз) започела је своју властиту појаву прије отприлике три тисуће година, у доба рођења Урартског краљевства.

Урарту је држава смештена на Јерменској висоравни у ИКС. ер Несумњиво, комбиновани скуп племена имао је своје карактеристичне одлике костима, али, нажалост, информације о њима нису сачуване.

Пратећи краљевство Урарту 189. пне. ер Дошло је Артасхесиде краљевство које је ујединило апсолутну већину људи који сматрају да је Јерменин матерњи језик. Уметност занатлија брзо је расла у Јерменији, тржишни односи су се развијали са Ираном, индијским народима и Кинезима, градовима у близини Медитерана и Црног мора, и све то је утицало на опремање становника сунчане Арменије.

Крштење државе повукло је Јерменију у сукоб са Византијом. Познавање народне ношње за овај период је сачувано врло мало, али се са сигурношћу зна да је племство преферирало одело перзијског двора, док је остатак популације обучен прилично уобичајено.

У периоду арапског утицаја (640-885), део трговачке класе и принчеви усвојили су неке детаље арапске одеће. 1080-1375 донијели су детаље о еуропским ношњама у арменску народну ношњу. Татарско-монголски напади КСИИИ-КСИВ века, такође, нису оставили националну одећу Јермена непромењеном. Током перзијских ратова, три четвртине Јерменије су заузеле Отоманско царство, али је остатак земље још увек био под контролом Ирана, који је, са своје стране, такође имао свој утицај.

Средиште традиционалне мушке хаљине у Јерменији је кошуља с ниским овратником, названа “капа”, и обимне панталоне, које се називају “шалвар”, завезане широким намотом. Хлаче су биле опасане малим чашама (ходјанс), извезеним разним узорцима, па чак и кићанкама на завршетцима.

На истоку Јерменије, преко њихових кошуља, носили су аркхалух - љуљајући огртач, причвршћен малим дугметом или куком, од врата све до струка. Топла свиња - капут одјевеног у капут је бачен на аркхалук.

На западу државе аркхалук замењује дрво - прслук који се носи на мајици са рукавима украшеним везом. Елак је био прекривен јакном са чврстим рукавом, без спона, названим бацхкон. Схалварас је снажно увијен испод и звали су се "вартик". Лепота је била везана за природну парцелу, вез.

Основа женске гардеробе била је: пространа кошуља - халаб с косим реципрочним уметцима, пространим равним рукавима, овалним отвором и вратом на грудима, гримизним у становницима истока земље, и светлом у Јерменима који живе на западу, и цветовима - обешени од црвеног памука и скупљених на глежњевима.Поврх тога била је женска аркхалук светлих боја, на пример, плаве, зелене или боје грожђа, а на грудима је било дугачко растезање.

Мирисао је само до струка. Испод појаса на аркхалукх, направљен је пар вертикалних резова на боковима, и испоставило се да су архалухе три спрата: прва, највећа, иза и мањи пар са стране. Према томе, аркалук има још једну ознаку - „Ерек песхкан“, која је из арменског преведена као „три спрата“.

На свечане дане, хаљина је била ношена на аркхалуху - минтану, који се готово није разликовао од аркхалука, само што му нису недостајали бочни резови. На ремен је био везан шал прелепих тканина или вуне који је касније замијењен сребрним и златним појасевима, а рукави кошуље причвршћени су сферичним гумбима. Са врха, када је излазио из куће, била је прекривена велика дека од фине вуне. Старије жене су имале плаву нијансу.

У западним деловима Јерменије, уместо архалуха, носили су хаљину ушивену од свиле или батисте са изрезима испод струка, званим "антари". Зими, Јупп је био обучен - још једна одећа, без заједничких рукаваца. Јуппа је у већини случајева била ушивена од тамноплаве тканине.

Значајан дио женске одјеће била је прегача са уским тканим појасом - духом. Апсолутно су све женске одоре имале изванредно шивање, у богатим породицама везење је било са сребром или златом.

Вјенчаница Арменаца разликовала се само у скупљим тканинама, као иу другим бојама. Важан елемент на венчању су били сребрни појасеви који су предани младенцима у процесу вјенчања.

Дечији народни костим у Јерменији, и за дечака и за девојчицу, није имао значајних разлика у односу на одрасле. Па, осим што је извезен мало скромнији.

Шешири Арменије су прилично разноврсни. Мушко је варирало у зависности од места становања: на истоку - крзно, на западу - плетено и ткано. Људи Лори су волели велике, ниске шешире, зангезуртси - шешири су били већи, ближи и мање бујни. Градски људи су носили високе цилиндричне капе. Становници западних региона добили су опсежну циркулацију покривала у облику хемисфере, плетену од нити исте боје, омотане увијеним шалом.

С времена на време, капе су биле направљене од обојених нити са преовлађујућим црвеним бојама, имале су конусни облик са скраћеним врхом висине 15-20 цм и ношене без мараме. Носили су и коничасте (попут оближњих Курда и Асираца) сужења, у облику чуња, клобучастих шешира, омотавши врх у вишебојни или једнобојни шал, везен невјеројатним геометријским или цвјетним орнаментом.

У источним дијеловима земље, жене су носиле шешире сличне "куполи", високој осам до двадесет центиметара, залијепљених од слојева памучних тканина. У различитим регионима земље ова декорација је названа другачије: „палти“ (Артешак, Сјуник), „Пали“, „Поли“ (Мегхри и Агулис), „Баспинд“ (Ереван и Асхтарак). Баспинд је покривао део чела, а предња страна "куполе" била је осветљена везеном врпцом. Као и већина народне одеће Јерменије, традиционални вез који је красио баспинд имао је геометријски или цветни узорак.

Испод шиљка су на челима везали траку фиксним кованицама од племенитих метала, а драгуљи од сребрних кугли и кораља причвршћени су на сљепоочнице и покривали косу готово у потпуности. Таква необична фризура била је везана пресавијеним бијелим шаловима од памучне тканине, покривајући врат и дио лица до самог носа. У почетку, шалови су били снежно-бели, а касније - црвенкасти или зеленкасти. Кутови су били чврсто везани на потиљку. На врху баспинда прекривеног обојеним шалом, причвршћеним ланцем од племенитог метала.

Елегантан додатак за главу била је велика дугмад која се звала котосх. Глава власника таквог орнамента окрунила је чело редовима златних новчића и видљивим великим новчићем у центру, замршеним бисерним украсима причвршћеним за храмове, завршавајући најтањим златним плочицама. Тако занимљив драгоцени украс младог младожења представио је младу невесту на дан склапања брака. Стражари су, по правилу, били крунисани гримизном капом названом "Тхесс" са свиленом четком која је висила иза.

Овај хеадпиеце није уклоњен дуго времена. Ноћу је жена спавала, стављајући мали душек под главу. Покушали су да пуцају само у одсуству мушкараца, јер је у Јерменији, као иу већини источних земаља, било забрањено да се појављују голобри пред странцима.

На западу Јерменије девојке су украшавале главе разним тракама и разним шаловима. Високи, направљени од дрвених трака названи су "мачка" или "одељење". Он је висио около са баршуном, бисерима или украшен класичним шивањем, омиљене теме од којих су небо, сунце и звезде. Касније су се на извезени део мачке причврстиле елегантне плоче талисмана. Најелегантнији дио печата који је тако окруњен назван је “Макхча” или “Кнар”.

Одељење од танке тканине, залијепљено у више слојева. Био је богато украшен изузетном материјом, племенитим металима и замршеним украсима. Омиљена тема узорака су били вртови, необичне птице, раскошни цвјетови.

Младе неожењене девојке плетиле су огроман број танких плетеница, чији је број досегао четрдесет. Да би их продужили и учинили фризуру богатијом, вунени конци су вјешто уткани у плетенице како би одговарали коси, и украшени сребрним куглицама и кићанкама. Источни Јерменији покрили су јој главу обојеним огртачима, ау западном делу Јерменије жене су радије носиле филц капу звану „гтак“, која има облик кашике.

Нажалост, у наше вријеме, народне ношње у многим земљама због обиља европске универзалне одјеће нису толико популарне или се уопће не користе. Наравно, за плес, позориште, снимање и обичне свечаности, они су још увијек неопходни, али све мање се сусрећемо у свакодневном животу. Али одело неће бити заборављено. Попут самих нација, национална ношња коначно преузима нове облике, апсорбује идеје и ускоро ће поново ући у свакодневни живот другима, али у ствари, свеједно.