Концепти "етике" и "етикете" су прилично блиски, тако да многи збуњују ове категорије, чија су имена, штавише, веома слична. Да би се избегле такве неугодне заблуде, треба разумети шта је предмет етике, а шта је етикета, која је разлика и где се те две сфере сједињују. Да бисте то урадили, морате се прво окренути пореклу и развоју концепата и пратити фазе квалитативних промена у њиховом разумевању.
Шта је то?
И то и друго је саставни дио друштвеног живота, опћеприхваћени или неизговорени облик регулације односа међу људима. Норме и правила понашања у друштву, разумевање одговорности за своје поступке и разлика између доброг и лошег усађени су у свакога од детињства.
У процесу одрастања и формирања личности, одређене норме могу бити деформисане или сматране необавезне за особу. Проблем лежи у разумевању правила која су саветодавне природе и за која лежи крути табу.
Порекло појма "етика" је старогрчки, од речи етхос, што значи "карактер, навика, обичај". Први који је о њему говорио био је филозоф Аристотел, који је уврстио категорију у употребу. Такође је издвојио етику у независну секцију практичне филозофије, иако је у почетку њен предмет био мало другачији од модерног разумевања.
Приближно пре ере Новог доба, етика се сматрала науком душе и природе човека, узроци његових поступака и начина постизања идеалне савршене државе, тј. Обухватили су области психологије, антропологије, природне филозофије и социјалне филозофије. Након тога, етика се разликовала од сродних дисциплина и фокусирала се на свој главни предмет - проучавање морала и етике.
Етика има за циљ да реши неколико великих проблема. Прије свега, то је разлика између добра и зла, исправног и погрешног, допуштеног и неприхватљивог. Затим долази питање дихотомије онога што је дато и жељено, то јест, проблем моралног избора особе. Из тога следи потреба да се прво схвати слободна воља, да ли је она инхерентна особи од почетка или је формирана у процесу развоја, и да ли је појединац слободан да је контролише.
У ширем, универзалном људском смислу, етика укључује, између осталог, размишљања о смислу живота, потрази за сврхом и суштином бића особе.
Морал и морал
Водећи објекти за разматрање етике као теоријске дисциплине су категорије моралности и етике. Овај нераздвојни пар је и даље предмет контроверзи и дебата о њиховим границама, суштини и дефиницијама. Опште прихваћени концепт у овом тренутку своди се на следеће дефиниције:
- Морал (од латинског. моралис, што значи "односи, у вези са моралом") се дефинира као регулаторни метод, усвојен у одређеном друштву, облика дјеловања и понашања.
- Моралност она је такође субјективнији појам и односи се првенствено на методу и стандард унутарње саморегулације појединца засновану на његовој слободној вољи.
Дакле, очигледно је да моралност је друштвена, карактеристична за одређено друштво и заштићена њоме. Можете говорити о моралности различитих нација и различитих друштвених група, које се понекад драматично разликују једна од друге.
За моралност, неопходно је имати неку врсту социјалне институције, вредновати понашање њених чланова и означити је као одговарајућу или неприкладну.
Моралност се односи на унутрашња убеђења особе и контролише га изузетна сопствена савест. У овом случају, појединац мора да достигне одређени ниво самосвесности, самоорганизације и одговорности за поступке или неактивност да би се извршио да би сам одредио границе дозвољеног и исправног.
Етикуетте
Упркос чињеници да је сам појам “етикете” формиран релативно недавно (по стандардима филозофских појмова) - у 17. веку, у једном или другом облику, идеја о томе постојала је међу свим народима од формирања најстаријих цивилизација. У древној Кини и Јапану усвојен је строги церемонијал, а општеприхваћени канони понашања били су праћени од стране старих Грка и Римљана, чак је и међу полудим номадским народима постојала унутрашња хијерархија и низ традиционалних ритуала. Током формирања апсолутистичких монархија у Европи, управо је мудра судска етикета коначно одвојила племство од обичних људи.
Под етикетом у савременом свету схвата се као скуп правила понашања усвојених у одређеном друштву, дефинишући границе дозвољеног и неприхватљивог и регулишући одређени низ поступака у типичним ситуацијама. Ова правила су у већини случајева прилично препоручљива, неформална. Међутим, у случају неусклађености, компанија може примијенити санкције према прекршиоцу, почевши од снижавања интерперсоналне оцјене до потпуног искључења из групе.
Очигледно је да постоје разлике између норми етикете различитих народа, епоха, култура и друштвених група. Уобичајено, постоји неколико типова:
- пословни етикет;
- секуларни;
- професионални;
- церемонијал;
- ритуал;
- ситуацијским.
Све ове врсте су међусобно повезане, а прописане норме се често преклапају.
Генерал цомпонентс
Из наведеног јасно произилази да обје дисциплине одређују норме и законе социјалне интеракције, стабилизирају и регулирају односе међу људима. Етикета се често издваја као самостална подјела примијењене етике, односно на њен дио, чији је задатак проучавање метода, посљедица и проблема практичне примјене моралних принципа. Понекад се етикета чак назива "мала етика", желећи да нагласи однос између њих.
Основа правила етикете у једном или другом облику поставила је законе жељеног понашања које је развило друштво, доприносећи угодном и угодном рјешењу за све стране у одређеној ситуацији.
Крајњи циљ етикете је створити барем привид културног, интелигентног и неконфликтног друштва. У ширем смислу, сви ови прописи заснивају се на идеји исправне, свјесне, поуздане особе, усмјерене на продуктивне и позитивне заједничке активности. И сви ти проблеми су већ директно поље етичког разматрања.
Разлика између појмова
Упркос бројним сличностима, предмет етике је много шири и обимнији. Многа темељна етичка питања, као што су добро и зло у људској природи, слобода избора и одговорност за њу, проблем моралног избора и личне савјести, потпуно су странци етикети. Главна ствар у етикети је формално придржавање правила, радије спољашње дјеловање, а не унутрашње стање особе која га је починила. Разлика у етици у осетљивијем, дубоком ставу према људској души, њеним импулсима, бацањима и развоју.
Штавише, пошто је сфера надлежности етике глобалнија, онда је одговорност за кршење њених норми много опипљивија. Ако се особа која је прекршила етикету сматра максималном, необразованом и некултурном, онда ће се особа која је прешла етичке границе назвати неморалном, неморалном или чак нехуманом. Неке темељне норме морала су толико важне за само постојање друштва да су записане у регулаторним документима и заштићене на државном нивоу.
Правила и прописи
Главно правило етике, то је златно правило морала, свима је познато: "третирајте друге онако како желите да вас третирају." Другим речима етички однос према свету треба да почне са формирањем моралног језгра појединца. Особа није морална, неспособна да разликује право од лошег, ограничава своје интересе због дужности и правде, која се не може руководити идеалима части, достојанства и савести, једноставно није способна да постане носилац морала.
Однос моралности и етике у етици је нераскидиво повезан са сталним самоусавршавањем, тешким и редовним унутрашњим радом.
Стопа етикете се испољава у исправном ситуационом понашању, адекватном и предвидивом за друге учеснике реакције интеракције. Истовремено, не узима се у обзир унутрашње стање особе, његова жеља или неспремност, пристанак или протест против тих норми. Посао, породица и пријатељство се заснивају на поштовању одређеног етикета.
Норме етике и етикете се не подударају увијек. Кршења међуљудских прописа, непоштовање правила понашања за столом, употреба неприкладног вокабулара и других мањих недосљедности с нормама етикете не морају увијек бити у сукобу с етичким језгром појединца. Углавном зато што су сувише безначајни и пролазни. С друге стране, особа може свесно ићи на кршење општеприхваћених стандарда понашања, понашати се непредвидиво и погрешно, са становишта етикете, желећи тиме да нагласи своје неслагање са темељима, да покаже морални став.
О томе шта су добри манири и зашто су уопште потребни, погледајте следећи видео.
